هو الشافی

استسقاء

هرگاه طبیعت از حالت طبیعی خود تغییرحالت دهد و رنگ چهره و بدن از زردی به سفیدی بگراید و زیر چشم و پا ورم کند، آنرا استسقاء گویند.

استسقاء سه نوع است:

1-      استسقای لحمی

2-      استسقای زقی

3-      استسقای طبلی

علامت های هریک:

استسقای لحمی:

1-      در ابتدا پای بیمار ورم میکند و بعداز آن تمام بدن

2-     برهر عضوی که انگشت فشار دهید گود شده و دیر به جای خود برمیگردد.

استسقای زقی:

شکم همانند خیکی پر از آب شده به گونه ایکه از پهلویی به پهلوی دیگر می چرخد صدای آب در شکم احساس میشود

استسقای طبلی:

شکم پر از باد می شود و وقتی به شکم دست بزنید صدای طبل می دهد.

هوالشافی

کرمهایی در شکم و روده ها

علت این بیماری: رطوبت غلیظی است که در سطح روده ها به وجود می آید و حرارت ضعیف بدن نمی تواند آنرا بپزد و از بین ببرد و آن رطوبت متعفن شده و کرم به وجود می آید.

و سببهایی که باعث به وجود آمدن این علتها می شود عبارتند از:

1-     هضم نشدن کامل غذا

2-  با شکم پر نزدیکی کردن

علامتش:

1-     درد شکم

2-     پیچیدن ناف

3-     آب از دهان آمدن

4-     زردی چهره

5-     زود گرسنه شدن

6-     بد اخلاقی

هوالعلیم

اکالیپتوس

 نام علمی:    
Eucalyptus globlos

خواص دارویی و طریقه مصرف

این گیاه برای درمان التهاب سینه، ریه ها، بینی و گلو به کار می رود و می تواند برخی از گونه های باکتری و همچنین برخی از انواع قارچها را از بین ببرد.

وقتی از این گیاه دارویی برای مصرف موضعی استفاده می کنید، می تواند درد روماتیسمی را تسکین بخشد.

  روغن برای مصرف موضعی (برای مفاصل متورم یا احتقاق سینه): 30 میلی لیتر روغن اکالیپتوس را به 500 میلی لیتر آب ولرم اضافه کنید.

    روغن اکالیپتوس (برای استعمال موضعی): 15 تا 30 قطره روغن مزبور را به نصف لیوان روغن مایع (کنجد، زیتون و غیره) اضافه کنید.

  به منظرو استفاده استنشاقی از این گیاه دارویی، 5 تا 10 قطره از روغن آن را به 2 لیوان آب جوش اضافه کنید و سپس حوله را بالای سر خود بکشید و بخار آن را استنشاق کنید.

نکات احتیاطی-زنان باردار توجه کنند!

در دوران باردهی یا شیردهی از مصرف اکالیپتوس پرهیز کنید. روغن این گیاه اگر استعمال موضعی داشته باشد، سمی نیست. اما نباید از این گیاه برای مصارف داخلی استفاده کرد.

هرگونه روغن این گیاه را به صورت یا بینی کودکان زیر دو سال نمالید.

در ارتباط با عصاره های برگ اکالیپتوس باید گفت افرادی که مبتلا به التهاب معده ای-روده ای یا التهاب مجرای صفراوی هستند و همچنین در صورت ابتلا به ناراحتی کبد نیز از مصرف عصاره برگ اکالیپتوس اجتناب کنند.

تداخل های درمانی

روغن و عصاره اکالیپتوس می تواند اثرات داروهایی را که برای درمان کمبود قند خون به کار میرود، خنثی کند.

هوالعلیم

آق اوستا (آگاستاکه)

خواص دارویی:

از دم کرده ریشه و برگ اق وستا در درمان سرفه، سرماخوردگی و به عنوان تب بر استفاده کرد.

مواد موثر این گیاه تعریق را افزایش داده و باعث آزاد شدن بادهای برونشی می شوند.

دارای خصوصیت ضد درد، ضد تشنجی، ضد تورمی و ضد التهابی بوده و برای درمان التهابهای معده ای و کبدی و برای درمان تورم شدید پروستات به کار می رود.

ضد اسپاسم بوده و برای درمان دل درد حاصل از انقباضات مصرف می شود و با گشاد کردن مویرگهای خون رسان، گردش خون را تسریع میکند.

این گیاه انرژی زا بوده و برای درمان ناتوانی های جنسی استفاده میشود. همچنین با اثر بر روی اعصاب باعث کاهش اضطراب می گردد.

دارای فعالیت های ضد ویروسی بوده و در درمان تب خالهای معمول ویروسی کاربرد دارد.

همچنین از آن برای درمان اختلالات تنفسی ناشی از سرماخوردگی، آنفولانزا و برونشیت استفاده میشود.

همچنین در سرماخوردگی های شدید، جوشانده آن برای درمان زخم های سینه، نظیر وقتی که شش ها به علت سرفه های شدید آسیب می بینند، استفاده می شود.

ضماد برگها و ساقه برای درمان سوختگی ها کاربرد دارد. برگها و گل های آن به صورت خام یا پخته مصرف می شود.

همچنین به عناون ادویه در تهیه غذاهای پخته و خام استفاده می گردد.

بذور آن در تهیه کلوچه ها، کیکها و کماج کاربرد دارد و برگهای تازه و خشک آن درتهیه چای با طعم مطلوب استفاده می شود.

گلهای آق اوستا یکی از خوشمزه ترین گلهای خوراکی بوده و می تواند در تهیه شربت ها و سالادهای فصل به خصوص همراه میوه های اسیدی مصرف گردد.

اسانس آن در صنایع عطر سازی استفاده می شود. و به واسطه شهد زیاد گلها زنبور عسل را به خودش جلب میکند.

هوالعلیم

رعشه یا لرزش بدن

این علتی است که حرکت ارادی با حرکت غیر ارادی مخلوط شود و حرکت ارادی را دچار مشکل کند.

این حالت بیشتر درسر و دست عارض می شود.

و سبب کلی این علت عصبهای حرکت است مثل اینکه رگهای سر ودست سست شود و این بیماری بیشتر در کسانی که بیماری بسیاری کشیده اند یا داروهای خشک و غذاهای سرد و تر که از بلغم بسیار است مصرف کرده اند پدید می آید.

هوالعلیم

پریدن و جستن اعضاء

حرکتی که در بین گوشت و پوست بدن به وجود می آید.

سبب آن: بخاریست غلیظ، اگر آن پریدن و حرکت در صورت باشد، علامت لقوه است، یعنی دهان کج شود و اگر در همه بدن باشد علامت سکته است یا فالج.

و دلیل آن غلبه سردی می باشد.

به نام خدا

روزه از دیدگاه طب سنتی دارای چه طبیعت و مزاجی می باشد؟

اکثر مردم به اشتباه طبیعت روزه را سرد می دانند و این مسئله باعث نادیده گرفتنن خیلی از تدابیر غذایی می شود، با این وجود توضیحی مختصر راجع به این مهم را برایتان بیان می کنم:

یکی از مواردی که در مطالب گذشته راجع به نوشیدن آب گفته شد این بود که باز کردن روزه با هر نوع نوشیدنی سرد برای فرد روزه دار مضر است به دلیل میل قوه حیوانی به سمت داخل بدن و نخوردن مایعات حرارت غریزی بدن بالا رفته که باعث بالا رفتن حرارت معده می شود، در این هنگام آب یا نوشیدنی سرد که وارد معده می شود باعث کاهش آنی حرارت غریزی گردیده و پیرو آن حرارت غریزی اعضاء رئیسه که مغز، کبد و قلب می باشد ، نیز کاهش می یابد و کاهش حرارت کبد منجر به کم کاری کبد و تولید خلط یا خون ناسالم شده و بیماریهای از قبیل کبد چرب، چاقی، سیاتیک، کاهش حافظه و نفخ و ورم معده و .... را به وجود می آورد.

مطلب فوق را برای درک بهتر مطالبی که در ادامه گفته می شود بیان کردیم.

برای مشاهده متن کامل مقاله به ادامه مطلب مراجعه فرماید

هو الشافی 

یبوست و روزه داری

چنانچه روزه دار دچار یبوست شده است باید ملین ها یبوست را برطرف کند.

-          هرشب 10 عدد آلوبخارا در یک کاسه آب خیس کند و هنگام سحر بخورد و هر سحرگاه همان مقدار را خیس کند و شب یک ساعت قبل از خواب بخورد.

-          اگر کافی نبود از نسخه عام بهره ببرند:

ترنجبین 50 گرم، برگ سنا 50 گرم، گل محمدی 50 گرم، افسنتین 25 گرم، گل ختمی 25 گرم، تخم کتان 25 گرم. همه را باهم مخلوط و با هاون بکوبند تا به صورت نیم کوب در آید. هربار یک قاشق غذاخوری آن را با دو لیوان آب روی شعله ملایم بجوشانند تا یک لیوان بماند، صاف کنند و با شکر شیرین کرده نیم گرم میل کنند. مسهل را باید پس از گذشت حداقل یک ونیم ساعت از افطار مصرف کنند و با شکم گرسنه نباید مصرف شود.

-          همیشه پودر سبوس برنج یا غلات دیگر را در آشپز خانه در جای سرد و خنک نگهداری کنند. در هر وعده غذایی بخصوص در پخت برنج به ازای هرشخص یک قاشق چایخوری تا مرباخوری اضافه کنند. این کار در رفع یبوست کمک شایانی می کند و از طرف دیگر سرشار از مجموعه ویتامین های B  می باشد که برای بدن ضروری است و در برنج پخته اثری از ان یافت نمی شود.

-          در غذا های پختنی از سبزیجات زیاد استفاده کنید.

هو الشافی 

ماه رمضان ماه کم خوری است، حجم ابتدایی معده 250 سانتی متر مکعب است که تا 2500 سانتی متر مکعب کش پیدا می کند.

گفته می شود انسان با یک چهارم غذایی که می خورد زنده است و با سه چهارم بقیه پزشکان امرار معاش می کنند.

متن کامل مقاله در ادامه مطلب...

الف: مزاج های گرم و خشک

صاحبان این مزاج ها اغلب لاغر اندام با استخوان بندی کشیده و محکم می باشند،

به مزاج خای تند و عصبی مشهورند

و بسیار عجول و شتابزده عمل می کنند،

خوابشان اندک و وزنشان چندان افزایش پیدا نمی کند،

نبضشان تند و گرمای بدنشان بالاست

و دارای پوست های خشک و رگهای برآمده می باشند.

به روزه دارانی که صاحب مزاج گرم و خشک می باشند توصیه می شود:

متن کامل مقاله در ادامه مطلب

سلام در اینجا قصد داریم به تشریح کامل گیاهان داروی بپردازیم که شامل موارد زیر می باشد

۱- خواص دارویی: که به طور تقریبا کامل به شرح خواص گیاهان پرداخته است و شما می توانید طبق نظر پزشک معالج به مصرف انها بپردازیم.

۲- مضرات و نکات مهم: یکی از قسمتهای جالب درباره گیاهان است که ما مصرف در دوران بارداری و شیردهی در ان گنجاده ایم.

 نکته:

باید دانست بسیاری از موادی که امروزه در سبد تغذیه روزمره افراد قرار دارد، از دیدگاه حکمای طب سنتی ایران حکم دوا داشته و در فرد سالم، بدن را بر حسب کیفیت خود (گرمی، سردی، تری یا خشکی) از اعتدال مزاج خارج می‏کند به خصوص اگر در خوردن آن زیاده‏روی و مداومت شود و از سوی دیگر مصرف بسیاری از این مواد در جایگاه خود و با مشورت پزشک متخصص حکم دوا در افراد بیمار را داشته و به منزله دستورات دارویی می‏باشد. باید گفت که انتقال اطلاعات در حوزه گیاهان دارویی به صورت متداول کنونی (بزرگنمایی‏های بی‏قید و شرط) در واقع نه تنها هیچ کمکی به اعتلای دانش واقعی نمی کند، بلکه دقیقاً در جهت گسترش عوامفریبی یا خرافه پراکنی عمل می کند.

بسه تعالی

در دانش طب سنتی ایران، که ارزش و جایگاه والایی برای تغذیه قائل است و نقش تغذیه درست را در نگاهداشت تندرستی و همچنین درمان بیماری‌ها بسیار پررنگ و حیاتی می‌شمارد، برای هر ماده خوراکی، اعم از غذا یا دوا، به «مصلح»هایی اشاره شده است.

البته تعریف درست و برشمردن ویژگی‌های مصلح در دانش طب ایرانی نیاز به فرصتی جداگانه دارد ولی به‌طور خلاصه می‌توان گفت در طب ایرانی، مصلح به دوایی گفته می‌شود که یک خوردنی یا آشامیدنی را اصلاح نماید، خواه ضرر آن را رفع نماید یا به اثر بیشتر آن کمک کند یا قوت آن را حفظ کند یا شدت و حدّت آن را کم نماید یا موجب رسیدن غذا یا دوا به موضع خاص و مورد نظر آن شود و....

در روش تغذیه سنتی ایرانیان، همیشه به همراهی «مصلح»ها با غذاها و دواهای مختلف توجه می‌شده و بسیاری از خوراکی‌ها و نوشیدنی‌ها بدون مصلح مصرف نمی‌شده‌اند. اما متأسفانه امروزه بسیاری از این مصلح‌ها کنار گذاشته شده‌اند که سبب کاهش کم و کیف جذب و هضم غذا و افزایش آثار و عوارض آنها خواهد بود.

به پیرامون خود و غذاهایی که می‌خورید توجه کنید: خوردن برنج با زیره سیاه، کاهو با سکنجبین، ماست با نعنا، پونه یا سیاه‌دانه، کباب گوسفند با سماق، تخم مرغ با دارچین، شیر با عسل، عدسی و باقلا با گلپر، دوغ با کاکوتی، آویشن یا نعنا، ماهی با سیر یا گردو، آبگوشت با دنبه و ترشی و... یا پختن گوشت و مرغ همراه با دارچین، زنجبیل و پیاز و نمونه‌های فراوان دیگر، هیچ‌گاه صرفاً از سر تفنن یا توجه به مزه و رنگ غذاها نبوده است.

حتی ترکیب و دستور پخت غذاهای اصیل ایرانی نیز بسیار حکیمانه و طبیبانه بوده و مثلاً شما لیمو عمانی را در فسنجان یا گردو را در قیمه یا قورمه‌سبزی نمی‌بینید... و لازم است بدانیم که همه اینها بر اساس دانش و تجربه‌ای عمیق و حکیمانه به دست آمده و شکل گرفته‌اند.

آن اندازه از توجه به تغذیه اصولی و درست که در طب ایرانی به چشم می‌خورد، کمتر در دیگر مکاتب طبی دنیا دیده می‌شود. حکیمان ایران‌زمین معتقد بودند: «اگر طبیب، درمان بیمار خود را از اصلاح غذای او آغاز نکند، گویی بر کشتن وی جرأت یافته است»! نظر پیشوایان دینی نیز اهمیت بی‌اندازه تغذیه را به ما گوشزد می‌کند. رسول خدا فرموده‌اند: «معده، خانه همه بیماری‌ها است.» و در قرآن کریم هم به دقت در خوردن وآشامیدن تأکید شده و از جمله می‌فرماید: «انظر الی طعامک» (به غذایت با دقت بنگر).

لازم است اینجا به موضوع دیگری هم توجه شود و آن نقش «ادویه» -به عنوان گروه بزرگی از مصلح‌ها- در اصلاح مواد غذایی است. متأسفانه امروزه بیشتر به ادویه به عنوان مزه‌دهنده و رنگ‌دهنده غذاها توجه می‌شود و اینکه غذاها و ادویه‌ها پس از ورود به بدن موجب چه تغییرات مطلوب یا نامطلوبی می‌گردند، مغفول واقع می‌شود. باید دقت کرد که بهداشت، پیشگیری و درمان بیماری‌های جسم و روح و روان انسان‌ها، تا زمانی که الگوی زندگی و ار جمله خوردن و آشامیدن آنان کامل و درست نباشد، میسّر نخواهد شد. امام صادق(ع) می‌فرمایند: «غذای تو، دوای تو باید باشد» یعنی باید با توجه دقیق به آنچه می‌خوریم، در پی رفاه و تندرستی و شادابی هم باشیم.

اصلاح تغذیه، یک ضرورت است
طب ایرانی بر پایه نظریه اخلاط چهارگانه (سودا، صفرا، بلغم و خون) و نیز مفاهیم «مزاج» و کیفیت‌های چهارگانه سردی، گرمی، تری و خشکی بنا شده است. هر انسانی به طور سرشتی و ژنتیکی دارای طبیعت یا مزاجی است که موجب ویژگی‌های خاص جسمی، روحی و اخلاقی در وی می‌شود و رابطه او با دنیای پیرامونش و از جمله خوراکی‌ها را هم تحت تأثیر قرار می‌دهد. مثلاً یک فرد گرم‌مزاج تحمل گرما را ندارد، در زمستان لباس کم می‌پوشد، آب زیاد می‌خورد، میل به خنکی‌ها و غذاهای سرد نظیر ماست و خیار و ترشی دارد، در صورت مصرف زیاد غذاهای گرم چون عسل و خرما و دارچین، ممکن است جوش و خارش و کهیر پیدا کند و....

در جهان آفرینش، علاوه بر انسان‌ها، همه جانداران و حتی موجودات بی‌جان، رنگ‌ها، تصویر‌ها، هواها، اقلیم‌های جغرافیایی و... طبع و مزاج خاص خود را دارند. هر ماده غذایی هم، بسته به طبع و مزاج خود، وقتی وارد بدن می‌شود موجب تولید نسبتی از اخلاط چهارگانه و ایجاد کیفیاتی در بدن می‌گردد. مثلاً كاهو، طبع سرد و تر دارد یا زنجبیل، گرم و خشك است.

انتخاب‌های مناسب با نوع مزاج
هر كس بسته به طبع و مزاج خود، باید خوراکی‌های مناسب حال خود را برگزیند و بیشتر آنها را مصرف می‌كند. به عنوان مثال، فردی كه طبع گرم دارد، باید غذاهای سردی‌افزا مصرف كند تا گرمی زیادی او تعدیل شود و در تندرستی و تعادل جسمی و گوارشی به سر ببرد. چنین فردی باید كمتر گرمی بخورد و موقع خوردن غذاهای گرم به اصلاح و تعدیل آنها توجه داشته باشد.

البته تذکر دوباره این نکته، مهم است که «مصلح»ها لزوماً و صرفاً به اصلاح عوارض و کیفیات بد خوراکی‌ها مربوط نیستند و دیگر اینکه گاهی برای یک خوردنی یا نوشیدنی، مصلح‌های مختلفی بر اساس فرد خورنده یا دیگر شرایط محیطی توصیه شده است.

چند نمونه شایع و مهم:
* باقلا می‌تواند موجب نفخ و احساس سنگینی در سر وکاهش حافظه و همچنین دیدن خواب‌هاي آشفته و ایجاد خارش بدن شود. به همین خاطر توصیه شده پوست آن را بکنند و در آب بجوشانند و آب آن را دور بریزند و سپس بپزند و با روغن بادام و ادويه گرمی چون آویشن، گلپر، فلفل، پونه، دارچين و قرنفل (میخک) میل کنند.

* عدس برای افراد سوداوي‌مزاج و کسانی که دچار ضعف بینایی، بواسير، برخی مشکلات گوارشی و ادراری هستند، مناسب نیست و زیاد خوردن آن موجب غلظت خون، کاهش بینایی، برخی مشکلات روحی چون اندوه و افسردگی، ایجاد برخی توده‌ها و ورم‌ها، قولنج، بواسير، مشکلات قاعدگی، کاهش میل جنسی، ديدن خواب‌هاي مشوش و... می‌شود. مصلح عدس، پختن آن با روغن كنجد تازه يا روغن گاو و سرکه یا جو و خوردنش با گوشت یا گلپر است.

* کیفیت غالب در ماهی‌ها، تری است. ماهی‌های دریای خزر بیشتر سرد و ترند و ماهی‌های خلیج پارس، بیشتر گرم و تر. به همین خاطر خوردن ماهی‌ها همراه با دوغ و ماست و سرکه و ترشی‌ها و دیگر خوردنی‌های افزاینده سردی و تری یا خوردن ماهی در فصل‌های سرد به‌ویژه زمستان بسیار نهی شده است. به همین خاطر است که در پختن ماهی‌ها از سبزی‌ها و ادویه گرم و مایل به خشکی استفاده می‌شود و به همراه آن، زیتون،
سیر، دارچین، زنجبیل، فلفل، جوز هندی، گردو و... مصرف می‌گردد.

* ماست سرد و تر است و هرچه ترش‌تر و رقيق‌تر باشد، سردي و تري آن بیشتر خواهد بود. خوردن ماست برای افراد سردمزاج و کسانی که معده‌های سردی دارند مناسب نیست، ديرهضم است و مواد نامناسبی تولید می‌کند که به درد بدن نمی‌خورند و می‌توانند موجب بیماری‌های گوارشی، پوستی، عصبی و مفصلی شوند. مصلح ماست هم ادویه گرم چون نعنا، پونه، گل‌سرخ، کاکوتی و به‌ویژه زنجبيل است.

* طبيعت برنج خشك است اما در گرمی و سردی آن، حکما اختلاف دارند و بعضي آن را سرد، بعضي گرم و بعضي معتدل دانسته‌اند. حقیقت آن است كه برنج «مركب‌‌القوي» است و در گرم‌مزاجان، گرمی و در سردمزاجان، سردی پدید می‌آورد. البته روش پخت برنج هم مهم است زيرا اگر آن را در آب بجوشانند و آبكش كنند و چلو بپزند، جرم آن، سرد و آب آن، گرم مي‌باشد اما اگر كته و يا دم‌پخت كنند، مايل به گرمي خواهد بود. توصیه شده برنج را به‌ویژه افراد سردمزاج با زیره میل کنند.

* کره، روغن و دیگر چربی‌ها و خوردنی‌های چرب، موجب تضعیف و رخوت معده می‌شوند و اشتهای فرد را از بین می‌برند و در صورت زیاده‌روی موجب اسهال می‌شوند. به همین خاطر توصیه شده این مواد همیشه به همراه نمک، شکر، عسل، مربا و... خورده شوند.

نکته آخر...
رنگ‌ها، لباس‌ها، زمین، مصالح ساختمانی، وسایل پلاستیكی، محیط‌های جغرافیایی، خوراكی‌ها، احساسات، رفتارهای مذهبی، رفتارهای اجتماعی، رفتارهای جنسی، بارداری، تكلم، تفكر، كار، ورزش و... هر كدام دارای طبع و مزاج خاص بوده و هر یک به نسبتی در روح و روان و جسم و نوع شخصیت آدمی اثرگذار هستند.

برای دریافت  جداول مصلاحات اینجا کلیک کنید